与天奋斗，其乐无穷，与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷。

似乎乐就是一种斗，一种动。

而我的乐似乎正是一种宁静的安全。正是古希腊对理想状态神的生活的一种静态的观照。神的生活是静态的，不带动态的。而我做不到流水的下一秒不知道在哪里，我想要的只是死水的不惊起一点涟漪。常常想即使是一潭死水，也偶尔会希冀那种汹涌奔流吧。然而，既然运动是必然的，是不是可以将这种希冀也看作是内部暗涌的粒子运动呢？

亚里士多德看得很明白，他要贵族学习对技艺的鉴赏，一种观望的姿态。因为古往今来，这些都是有闲阶级的过剩精力。身为无产阶级的我却丝毫辩不明自己的身份，一颗心高高的仰望着天上的神的生活，仰望着地上神的代表贵族的生活。每个忙忙碌碌的人的终极目标似乎都是要做个有钱的有闲阶级，因为在我们心底，不管是谁，不管是有神论者还是无神论者，都渴望过神一般得宁静的观望的日子，不必参与其中，只需静静的看，似乎追求到最后我们发现最高质量的生活就是我们理想中神的生活方式。万能的角度，万能的姿态，不必再现实里有求无应。

于是，想要宁静的心大多也无法宁静了。因为世界太喧嚣，个人的宁静只能成为异类。跟着大环境，我们与天斗，与地斗，得不到也得斗，斗就有可能往上更接近神一步。斗竟然是为了一种已经被绝对化了的不可能的静，然而这终究是渐近线，无论如何我们只要活着就无法变成那种纯粹的静。

可是要怎么才能更进一步的安静下来呢？看来真的要好好理解中国古代朴素的哲学其蕴含的更大深层次的追求了。